仏教の弘通に尽くされた聖徳太子は、法要や祭礼の荘厳のために雅楽を取り入れ、自ら建立した四天王寺に楽人を置いたと伝えられています。
また、天平勝宝4年（752年）に営まれた奈良・東大寺大仏開眼会では、多くの楽人による舞や音楽が奉納され、盛大な法要が執り行われました。

このように雅楽は、仏さまを讃え、仏縁の場をより荘厳に彩る大切な文化として、長い年月をかけて今に受け継がれてきたのです。
そして現在もなお、寺院は雅楽や舞楽が響く大切な舞台のひとつであり続けています。

寶蓮寺においても、雅楽の音色を通して、仏さまのみ教えにふれ、心静かに手を合わせるひとときを大切にしてまいります。
厳かで美しい響きに包まれながら、日々の喧騒を離れ、いのちやご縁の尊さに思いを寄せていただければ幸いです。

楽器について

笙　（しょう）
	雅楽に用いる管楽器の一。 匏(ほう)の上に 17 本の長短の竹管を環状に 立てたもので、竹管の根元に簧(した)、下方側面に指孔がある。 匏の側面の吹き口から吹いたり吸ったりして鳴らす。奈良時代に唐から伝来。 笙の笛。鳳笙(ほうしょう)。鳳管。そう。 大辞泉(小学館) より

篳篥　（ひち‐りき）
	雅楽の管楽器の一。奈良初期に中国から伝来した縦笛の一種。 現在のものは、長さ 6 寸（約 18 センチ）の竹管の表に 7 孔、裏に 2 孔をあけ、 上端に蘆(あし)製の舌を挿入したもの。音は強く、哀調を帯びる。 大辞泉(小学館) より

竜笛　（りゅう‐てき）
	雅楽用の竹製の横笛。 長さ約 40 センチ、内径約 1.3 センチ、指孔 7 個で、 大きさ・音色とも神楽笛と高麗笛(こまぶえ)の中間。 唐楽・催馬楽(さいばら) などに用いる。横笛(おうてき)。りょうてき。 大辞泉(小学館) より

その他

楽箏　（がく‐そう） 楽琵琶　（がく‐びわ） 鞨鼓　（かっこ） 釣太鼓　（つり‐だいこ） 鉦鼓　（しょうこ） などを用います。 写真については、ネット上にたくさん載っています。